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初中课外文言文练习(七)含答案

日期:2025-07-21 09:41 点击:

初中课外文言文练习(七)

31.患盗论
[宋]刘敞
天下方患盗?;蛭柿踝釉?/span>:“盗可除乎?”对曰:“何为不可除也?顾①盗有源,能止其源,何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化不修②,盗之源也。一源慢,则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源慢③,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
【注释①顾:看,视。②修:贯彻得好。③慢:疏忽。
1.解释下面加点的词。
(1)盗可乎              (2)衣食不               
(3)则探囊发而为盗矣              
2.下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是( )
A.而或长烟一空 B.或王命急宣
C.或以钱币乞之 D.或异二者之为
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)顾盗有源,能止其源,何盗之患?

(2)则攻城邑略百姓而为盗矣。

4.作者认为产生“盗”的原因有哪些?(用原文回答)
答案:
1.(1)清除(消灭) (2)足够 (3)箱子 2.C 
3.(1)偷盗是有根源(原因)的,如果能够阻断产生偷盗的根源,还担心会有盗贼吗?
(2)就会攻打城镇、侵犯百姓,成为盗贼(强盗)啊。
4.衣食不足;政赋不均;教化不修。
翻译:
天下正忧心盗贼蜂起。有人问我说:“盗贼可以平息吗?”我回答说:“为什么不可以平息呢?偷盗是有根源(原因)的,如果能够阻断产生偷盗的根源,还担心会有盗贼吗?”那人又说:“请问偷盗(产生)的根源是什么?”我回答他说:“穿的吃的不足,是偷盗产生的根源;徭役赋税不公平,是偷盗产生的根源;道德教化贯彻不好,是偷盗产生的根源。第一个根源(指衣食不足)被忽视,就会掏别人腰包、开别人箱柜而成盗贼;第二个根源(指赋税不公)被忽视,就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼;第三个根源(指道德教化贯彻不好)被忽视,就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼(强盗)啊。这就是所说的偷盗也有产生的根源。”
32.孟子谓戴不胜曰
孟子谓戴不胜①曰:“子欲子之王善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅②诸?使楚人傳诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻③之,虽日挞而求其齐④也,不可得矣。引而置之庄岳⑤之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?”
【注释】①戴不胜:宋国大夫。②傅:教导,教育。③咻(xiū):喧扰吵。④求其齐:要求他说齐国话。⑤庄岳:齐国的街里名称。
1.解释下列加点词。
(1)引而置之庄岳之间年              (2)使之于王所            
2.下列对文中画线句翻译正确的一项是( )
A.如果在王宫里,无论长幼尊卑都是像薛居州(那样的好人),君王会做不擅长的事吗?
B.如果在王宫里,无论长幼尊卑都是像薛居州(那样的好人),君王同谁做不好的事呢?
C.如果在王宫里,长幼尊卑都教育薛居州,君王会对薛居州不好吗?
D.如果在王宫里,长幼尊卑都教育薛居州,君王会对众人不好吗?
3.楚人之子学齐语,学不好是因为“          ”,但让他生活在齐国,结果是        (用自己的语言回答)。
4.孟子希望戴不胜明白的道理,下列表述正确的一项是( )
A.环境对人的成长很重要 B.要广泛听取他人的意见
C.要采取正确的教育方式 D.兴趣可以激发学习热情
[2021 上海徐汇区一模]
答案:
1.(1)几 (2)居住 2.B     3.众楚人咻之;一直说齐语(不再说楚语)    4.A
翻译:
孟子对戴不胜说:“你想让你的君主向善吗?我明白地告诉你。譬如这里有个楚国大夫,希望他的儿子会说齐国话,是找齐国人教导他呢,还是找楚国人教导他呢?”戴不胜说:“找齐国人教导他。”孟子说:“一个齐国人教导他,众多的楚国人高声喧哗,即使每天鞭打他,逼他说齐国话,也是做不到的。假如领他到齐国闹市街巷之间住上几年,即使每天鞭打他,逼他说楚国话,也是做不到的。你说薛居州是个好人,让他住在王宫中。如果在王宫里,无论长幼尊卑都是薛居州那样的好人,君主同谁做不好的事呢?王宫中的人,如果长幼尊卑都不是薛居州那样的好人,君王同谁做好事呢?一个薛居州,又能把君主怎么样(又能对宋王起到什么作用)?”
33.豪杰之士必有过人之节
[宋]苏轼
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然①临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持②者甚大,而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜,而项籍③之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜,而轻④用其锋。高祖忍之,养其全锋而待其弊⑤,此子房⑥教之也。当淮阴⑦破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全⑧之?
(选自《留侯论》,有删节)
【注释】①卒然:突然。卒(cù)同“猝”。②挟持:指抱负。③项籍:即项羽。④轻:轻易。⑤弊:疲敝。⑥子房:即张良,字子房,为汉高祖刘邦的主要谋士。⑦淮阴:指韩信。⑧全:成全。
1.解释下列句子中加点的词语。
(1)古之所谓豪杰之士                  (2)当淮阴破齐而欲自            
(3)高祖发怒,于词色              
2.将文中画线的句子译成现代汉语。
天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。

3.请认真阅读原文,说说“古之成大事者”取得成功的原因。
答案:
1.(1)……的人 (2)称王  (3)同“现”,表现
2.天下真正勇敢豪气的人,遇到突发的情况时毫不惊慌,遭受无故的侮辱时也不愤怒。
3.“古之成大事者”取得成功的原因是能忍耐(忍受)。
翻译:
古代被人称作豪杰的志士,一定有超过一般人的品行节操。不能忍耐是人们比较普遍的感情,普通人受到侮辱,一定会拔出宝剑,站立起来,挺身而出,与人搏斗,这不能被称为勇士。天下真正具有勇敢豪气的人,遇到突发的情况时毫不惊慌,遭受无故的侮辱时也不愤怒。这是因为他们的抱负很大,志向非常高远(的缘故)。
考察汉高祖取得胜利的原因和项羽失败的原因,就在于一个能忍耐一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,所以在百战百胜后轻易地使用他的锋芒。汉高祖能够忍耐,把他的锋芒养足,来等待项羽的疲敝,这是张良教他的。当韩信攻破齐国想要自己称王时,高祖非常生气,怒气显露在言语和神色上。从这一点来看,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他呢?
34.习惯成自然
①少时,读书养晦堂之西偏一室。俯而读,仰而思,思有弗得,辄起绕室以旋。室有洼,径尺,浸淫②日广。每履之,足苦踬③焉。既久而遂安之一日,先君子④来室中坐,语之,顾而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为?”命童子取土平之。后蓉复履其地,蹶然以惊,如土忽隆起者;俯视,地坦然则既平矣。已而复然,又久而后安之。沈姐的语文课堂。
【注释】①蓉:刘蓉,清朝桐城派古文家,代表作有《养晦堂文集》等。②浸淫:逐渐蔓延、扩展。③踬:被东西绊倒。④先君子:对已故父亲的称呼。
1.解释文中加点的词。
(1)思有弗                  (2)命童子取土之             
2.对画线句意思理解最恰当的一项是( )
A.没时间整理自己的屋子,怎会有空闲治理国家呢!
B.这间屋子还没整理好,是因为不知如何治理国家?
C.连屋子都不能整理好,怎么让天下像家国一样呢?
D.连一间屋子都不能整治,你凭借什么治理国家呢?
3.本文告诉我们一个道理:君子求学,贵在( )。
A.思学并重的正确方法 B.勤奋刻苦的端正态度
C.开始阶段的习惯养成 D.学习过程的完整参与
答案:
1.(1)得到,获得 (2)填平    2.D    3.C
翻译:
(刘蓉)年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。低头苦读,仰头思索,想不出答案时,就起来在屋内踱来踱去兜圈子。屋内有一处洼坑,直径一尺,逐渐地越来越大。每经过它,总要被绊一下。时间一长也习惯了。一天,我父亲来房间里坐,与我谈话,看到地面的洼坑,笑着对我说:“连一间屋子都不能整治,你凭什么治理国家?”随后叫仆童将洼坑填平。后来我又走到原来洼坑处,颠仆似的吓一跳,感觉地面突然凸起一块;低下头看,地面平平整整的。一会儿再走过来,还是觉得这样,又过了很久以后才渐渐习惯起来。
35.论“失”
[清]钱大昕
予观弈于友人所。一客数败,嗤①其失算,辄欲易置之,以为不逮已也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半予思益苦,而客之智尚有余。竟局数之,客胜予十三子。予赧②甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。
今之学者读古人书,多訾③古人之失;与今人居④,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能见人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失,而不能见吾之大失,吾求吾失且不暇,何暇论人哉?
弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所非,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若矣!
(选自《潜研堂文集》)
【注释】①嗤(chī):讥笑。②赧(nǎn):羞愧脸红。③訾(zǐ):诋毁。④居:相处。
1.解释下列加点字在文中的含义。
(1)辄欲置之                 (2)局将半予思苦               
2.对画线句的翻译,正确的一项是( )
A.我找自己的过失都来不及,又为何找空闲去议论别人的过失呢?
B.我找自己的过失尚且都来不及,又何必去议论别人的过失呢?
C.我找自己的过失尚且都来不及,又哪有空闲去议论别人的过失呢?
D.我找自己的过失都来不及,又何必去议论别人的过失呢?
3.“予对局”之后的表现是:                     。(用自己的话回答)
4.对短文主旨,概括不恰当的一项是( )
A.人贵有自知之明 B.要经常反思,善始善终
C.多求已过,少论人非 D.不要妄自尊大、主观臆断、轻视别人


答案:
1.(1)更换 (2)更加     2.C     3.我非常羞愧脸红,说不出一句话来。   4.B
翻译:
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想替他改放棋子,认为他赶不上自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,而客人却游刃有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子我非常羞愧脸红,说不出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只是整天默默地坐着看罢了。
现在求学的人读古人的书,常常非议古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误,但是试试彼此交换位置,心平气和地估量一下,自己真的没有一点过失吗?自己能够认识别人的过失但是不能看到自己的过失,自己能够指出别人的小过失但是不能看到自己的大过失,我找自己的过失都来不及,又有什么闲暇去议论别人的过失呢?
棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样的圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的过失未必不是有所得,自己没有过失未必不是大过失,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
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